下面我们就来简单回顾一下老祖宗的美容教程吧

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自分享首个与中国传统文化相关的书单以来,慈奇希望越来越多的人能够通过阅读来走近中国传统文化。 继出版了两期服饰史和具体朝代年代史书籍后,今天给大家推荐几本与中国传统化妆相关的书籍。 (点击查看往期图书列表:,)

为什么我们需要了解中国古代化妆? 我想这可能和很多研究传统服饰造型文化的学者是一样的。 服装、化妆和发型都是外观不可或缺的一部分。 因此,服装、化妆、发型需要共同努力,才能真正还原古代人物形象。 现代人的化妆教程中,总有“日系妆”、“韩妆”、“欧美妆”等对其他国家流行妆容的概括总结。 那么“中国妆”到底是什么样的呢? 或许我们不妨回到古代,从古往今来妆容的变迁中寻找一些灵感和例子。

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《中国妆容之美》

撰稿:李亚、陈诗雨

湖南美术出版社

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《中国妆容之美》由上海戏剧学院舞台美术系教授李亚和服装史、工艺美术学者陈诗雨共同撰写。 古代传统文化爱好者应该对这两个人的名字非常熟悉。 湖南美术出版社出版的《中国妆容之美》收录了两人整理还原的古代妆容共29组,以及150处对比考证。 文物图片展现了从史前到明清时期中国传统妆容的还原和创意。

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《中国妆容之美》内页

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这本书并不是一本纯粹的复古彩妆书。 陈诗雨和李亚在创作这本书的时候,就有了明确的分工和内容输出。 例如:陈诗雨主要负责根据史料记载的文字信息、实物、图像三个维度进行妆容还原; 而李亚则是对缺乏实物或图像的历史记录进行梳理,然后创造性地再现历史妆容。 因此,在本书中你可以找到有来源证实的妆容图片的注释。

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《中国妆容之美》内页

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比如本书中出现的“血晕妆”,就是李亚根据文字记录创作的。 当时,李涯在研究安史之乱后中唐较为夸张的妆容时,没有找到任何图像信息,只能根据文字记载中的描述来推断妆容的样子:《王臣》《唐玉琳拾遗》 《二》云:“长庆年间,京城女子除眉毛,在眼周上下画三四横红、紫纹。 因此,本书中的血晕妆是李亚根据当时的文字描述而创作的。一年后,陈世宇在收集新的考古资料时,发现了这个形象。资料中披露的壁画上的女子是之前研究过的“血晕妆”,所以他根据图像还原了其真实面貌。

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河南省安阳市唐代昭仪墓壁画中的“血妆”女士,现藏于洛阳古代艺术博物馆

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“血晕妆”还原,研究:陈诗雨

从妆容中我们可以感知一定时期的政治思想变化,也可以感知社会时尚。 这就像我们现在的流行趋势受到很多因素的影响一样。 李娅曾在《一夕》的文章中表示:“化妆,因为研究起来非常困难,而且加入了很多主观因素,最终的效果离历史现实还有多远?这也是我们现在面临的一个问题。”经常受到质疑。但我们觉得,即使充满了无数的遗漏和不确定性,我们对这方面的梳理仍然是有价值的。”

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《千古中国女性妆容》

撰稿:李亚

江苏凤凰文艺出版社

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这本书基本上可以说是一本古代化妆品百科全书。 工欲善其事,必先利其器。 好的工具才能打造出好的妆容。 与刚刚介绍的《中国妆容之美》相比,2017年出版的《中国古代女子妆容》堪称一本融合了古人智慧的化妆品参考书。

本书分为“化妆品”、“美容美发”和“香水”三部分。 介绍了从商周到清末的漫长历史时期,中国美容化妆品的发展历史、种类和主要配方。 包括定妆粉、胭脂、眉妆、指甲油、面部彩妆、护发素(及胡须)、洁面、洁发(及胡须)、美容相关疾病治疗配方等内容,基本覆盖中国所有还参考考证,用简单的文字和图片解释了古代美容和化妆的各个方面。

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《中国历代女子妆容》内页

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令人难忘的是欢欢每天必用的“螺子黛”和书中介绍的眉妆内容:螺子黛是用靛蓝、石灰水等化学处理制成的合成眉颜料。 ,来自波斯王国,每枚值十金。 隋炀帝好色,喜爱眉妆。 为了让宫人侧目,他不惜增加赋税。 更夸张的是,宫角女儿吴江仙因善于画长眉而受到宠爱,被封为婕妤。 清朝时期,螺子达的价值增加了​​百倍。 不仅是眉妆,就连胭脂、妆粉等都有着丰富的历史故事。

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(唐)周昉《簪仕女图》,现藏辽宁省博物馆

但请注意,本书包含大量古籍摘录,会涉及到许多中药名称、剂量、做法等。 比较适合对化妆品和药品有了解的读者。 例如,书中抄录的《千金一》口脂方:“熟朱(二两)、紫草粉(五两)、丁香(二两,切末)、麝香​​(一两),上四味,用贾”。健和药膏装在盒子里,就叫润唇膏,如果没有甲胶冻,就叫润唇膏,不叫润唇膏。” 这样的抄袭古籍也引起了一些读者的批评不够通俗,但作者在前言中已经注明了。 明:“由于作者缺乏中医知识背景,我无法对古医书中的药方进行进一步的分析和解释,只能一一分类呈现,以飨读者。”

即使是数据整理这样看似“简单”的工作,也需要大量人员共同收集、编辑。 前人不植树,后人怎能乘凉? 如果你有足够的耐心,有一定的中医知识,并且对古代化妆品感兴趣,不妨看看这本书。

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《贵妃的红汗》系列:

《定妆粉日记》

“胭脂”

《肥皂的故事和兰泽的故事》

孟辉 撰稿

南京大学出版社

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《贵妃的红汗》系列是作家孟晖写的关于中国古代使用的化妆粉、胭脂、肥皂或洗涤用品的散文集。 它既内容丰富又有趣。 该系列还被修改为三本小书。 薄薄的书更适合随时阅读。

“贵妃的红汗”到底是什么? 据说“每到夏季,贵妃总是穿着轻纱衣裳,叫奴婢给自己扇扇子、吹风,但他们还是不解暑气,每当出汗时,就会面色红润、油腻腻的”。香。或者在头巾上试一试,颜色就如“桃红”。孟辉读到这里总是想,为什么是红色的汗呢?

在编辑这本书的过程中,她突然意识到,唐宋时期,民风开放,女性在裸露的皮肤部位上妆、上粉已成为一种时尚,一是为了美容,二是为了护肤。 因此,当时很流行在粉中加入一点香片和胭脂粉,使身体皮肤看起来红润健康。 这就是《贵妃的红汗》名字的由来,也提醒读者,想要了解古代的化妆方法,就需要了解古代生活习惯和社会审美的变化。

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(唐)周昉《仕女扇扇图》,现藏北京故宫博物院

在《妆粉笔记》中,孟辉介绍了中国古代妇女和贵族男子常用的化妆品:胡粉、英粉、唐宫蝴蝶粉、止汗红粉、晚霜、鹿茸霜、玉簪粉、珍珠粉…………光看这些定妆粉的名字就已经让人浮想联翩了。

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(明)唐寅《孟舒宫女图》中三白妆女子,现北京故宫博物院藏

《肥皂与兰泽记》是一本有关中国古代清洁用品和护发用品的散文集。 对浴豆、皂荚、浆水、桂花皂、冬灰、兰花灰、甲煎香泽、绿罂粟油等古代清洁用品进行描述和分析,描述了古人如何洁面、如何滋润头发、比如,书中分享到《红楼梦》第三十八回,贾家女眷赏桂花、吃螃蟹时,凤姐吩咐小女孩用绿豆洗手。用菊花叶和桂花蕊熏制的面条。 这证明豆面可以去污除菌。 除油、除异味功能。

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《贵妃的红汗》系列:《妆粉的故事》、《胭脂的故事》、《香皂与兰泽的故事》内页

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《胭脂》细致地描述和剖析了红蓝花、胭脂粉、紫矿胭脂、芙蓉粉、蜡胭脂等中国古代胭脂美容品和化妆文化。 说起《金花胭脂》篇,孟辉在接受《今夜》节目采访时提到,宝玉在《红楼梦》中喜欢“买胭脂”,宝玉在《萍》的时候更是如此。第44集呃在化妆。 讲解胭脂膏的制作方法:“胭脂最好,挤出汁液,洗去残渣,与花水混合,蒸熟。只需用发夹挑一点涂在手心,溶解即可”加一点点水,涂在嘴唇上,掌心留一点点就够打脸颊了。”

起初,孟辉心存疑虑,无法验证古代的这种做法是真是假。 经过一番查找,她在清代花卉画家邹一桂的一本传统绘画技法书中找到了《红楼梦》中提到的胭脂。 制作胭脂的材料和方法都是一样的,经过深思熟虑,确定《红楼梦》中宝玉所描述的胭脂膏的制作方法是正宗可靠的。

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《唐代仕女妆容》

《文化探索》

游丽云 撰稿

稻香出版社

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更有趣的是,作者写这本书的动机其实是TVB的《宫廷计划》。 说实话,我对这部剧的唯一印象就是姚金铃咬牙切齿地说:“我打你就打你。” 我必须选择吗?” 不过话又说回来,唐代女性的妆容到底有多丰富呢?可不仅仅是贴花贴脸这么简单。本书不仅介绍了各种妆容的具体形式,还列出了化妆品和器物细节,汉服化妆爱好者真的可以仔细研究一下。

中国的各种正史对于女性妆容的记载确实不多,但幸运的是,大量的浪漫主义诗人写下了许多芬芳的诗篇,保留了大量关于女性容貌的信息(尤其是经验主义者白乐天)。 再加上大量的出土文物,让我们有机会从侧面了解唐代的妆容。 值得注意的是,在“引言”部分,她介绍了自己的研究方法,值得非考古专业的朋友学习和研究。

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(唐代)彩色舞妓帛画,阿斯塔纳M230出土,现藏新疆博物馆,图片来自微博@不见hide

不得不说,虽然作者尽力丰富了这部分的内容,但写作手法似乎不太适合女性化妆的内容,所以显得有些不足。 但从其内容来看,也算得上是眉型、唇妆、额头装饰、面部酒窝的综合展示。 结合化妆材料、铜镜、粉妆工具,可以一睹唐代仕女妆容。 风格。

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《细看唐代仕女化妆文化》内页

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女性的着装往往是一种社会风格的缩影,也是社会文化的一部分。 《细看唐代仕女妆容文化》以上流社会的女性为研究对象,通过古墓壁画、出土文物、文献史料等资料梳理,增添了心理描写。观点和社会习俗。 因为化妆是个人选择的结果,所以化妆文化表现在物质层面。 通过化妆材料的使用和化妆工具的拥有,女士们已经成为阶级的象征之一。 本书还通过女性的装扮和心理分析,探讨了唐代仕女妆容潮流的形成。

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唐高宗显庆三年(658年),1957年在长安县郭都镇郅时奉节墓东壁出土《侍女图》。现藏于中国国家博物馆。

此外,唐代的外来文化从外部流向中原内部,导致化妆品材质和妆容的多样化和创新。 每种妆容都揭示了不同的个性和社会地位。 因此,通过多位女士妆容的展示,也可以研究个体与流行妆容之间的关系和差异。

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(唐代)彩绘女俑,现藏于大阪市立东洋陶瓷博物馆,图片来自微博@Artery Shadow

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《红妆绿眉:

中国女性古典妆容与美容》

马大勇 撰稿

重庆大学出版社

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作者马大勇是一位古代时尚文化学者。 此前出版的《夏衣禅黛:中国女子古典服饰》一书受到好评。 继《夏衣蝉带:中国女子古典服饰》之后,他又创作了《红妆绿眉:中国女子古典妆容与美容》。 《红妆绿眉》一书的书名与宋代高澄在《诗苑》中描述的秦始皇有关:“秦始皇宫中,尽是红妆绿眉,就是这个妆容的开始。” 意思是“红妆绿眉”化了妆。 最初,秦始皇时期是中国化妆潮流的开始。 作者对一千多年后化妆起源的推测显然不那么可信,但这可能是他当时掌握的信息的最早记录。

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《红妆绿眉:中国女性古典妆容与美容》内页

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《红妆绿眉:中国女性的经典妆容与美容》用自然、朴实、传统的方式介绍了中国女性的传统化妆与美容方法,包括脸妆、眉妆、眼妆、唇点、指甲染色等。结合其历史、具体操作以及绘画、雕塑中的具体事例,对香、节日婚礼中的化妆习俗、化妆用具、美容方法、饮食保健等进行分析。

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(东晋)顾恺之《妇女史图》中斜红花卉纹的贵族女子,现藏于大英博物馆。

与其他古代化妆书不同的是,由于马大勇非常喜欢花艺,他喜欢在书中引用古代花图和花卉经典。 马大勇在微博上介绍:“这本书也和花文化有关,里面的妆容大部分都来自于花谱,我不厌其烦地整理了四个季节的妆容方法,古典女性妆容的色彩遵循四时的颜色。而且变化,春天有桃花,夏天有荷花,秋天有红蓼花,冬天有梅花等等,就连花也随着花的颜色而变化。就像花的颜色一样。古典服饰随着四个季节的色彩而变化。书中还有一个红蓼和芦花化妆后变成两个花仙子的故事。书中还引用了很多这样妆容的描述,比如《西游记》中的杏花仙子。 《西去》和《莲师》红蓼花仙子。

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(元)无名《梅花图》,现藏台北故宫博物院

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(清)费丹绪红蓼花扇

与专业内容的书籍相比,《红妆绿眉:中国女性的古典妆容与美丽》算得上是一本轻量级的大众读物。 马大勇在序言中写下了他对读者的期望:“如果读完之后,你能对中国女性的传统审美标准和传统化妆方法有一个大致的了解,并产生进一步学习的兴趣,那么本书的目的就是达到了。”

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在《大家的中国历史》中,作者杨钊在开篇写道:“理解历史时,‘为什么’比‘什么’更重要。‘什么’可以从留下的史料中复制,但要回答‘为什么’,你必须使用一种特殊的能力——同理心。” 这段话可以用来了解国家的历史,也可以用来了解化妆的历史。

研究历史和文化就像研究人类的过去。 对于现代人来说,历史不仅具有借鉴意义,还能让现代人学会如何在历史中继承和创新,如何通过历史反思当下。 对于历史如此,对于古代图像的研究也是如此。

我们介绍的作者中,李亚和孟辉也在B站开设了自己的频道,欢迎大家关注!

*图片来源于网络

*封面:(唐)周昉《簪仕女图》,现藏辽宁省博物馆; 图头:(明)唐寅《望舒宫戏图》,现藏北京故宫博物院

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